第三百二十七节 诗经的正确解读方式(2)[1/3]

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解延年望着眼前的这个头戴貂蝉冠的年轻人,深深的吸了一口气。

自入关中,他就听说了对方的别号——张蚩尤!

传言之中,这是一个睚眦必报,反击极为迅速的年轻新贵!

据说得罪过他的人,每一个都不得好死!

传说中,连宫廷里的婕妤,也有一位栽在他手里,当今天子的帝姬,也曾被他狠狠打脸!

解延年贸然得罪并吸引一位这样的年轻权贵的仇视是否值得?

但很快他就将心中的恐惧,丢到了一边。

“正因为此人睚眦必报,吾才必须阻止今日之事……”他在心里对自己说。

这个人毛诗学派已经得罪了。

以他的性格,也必定会报复和打压毛诗学派。

若让他顺利成为公羊学派的大儒,拥有影响公羊学派的权力,解延年敢保证,他必定会找个借口来攻仵毛诗!

这样想着,他就毫无畏惧的上前,拜道:“不敢当侍中赞,鄙人正是解延年,蒙家师贯公不弃,收为弟子,以授《诗》之正义!”

张越听着,却是呵呵一笑:“诗之正义?呵呵!”

和《春秋》《尚书》一样,《诗经》作为儒家经典(准确的来说,尚书与诗经,是诸子百家都共同尊崇和认定的经典),在汉季也同样不可避免的陷入了自相残杀的内讧之中。

特别是董仲舒上书当今,提出大一统思想,定下罢黩百家独尊儒术的国策后,儒家各个系统之间的厮杀,日益凶狠!

并渐渐分裂为两大阵营——今文学派和古文学派。

在诗经的传世系统中,新兴的毛诗学派,毫无疑问的是属于古文学派的。

虽然,大毛公毛亨先生生前声称,自己的《诗经》得传自荀子先生,乃是最正统的《诗经》,至少比其他三家正统!

但问题是荀子先生传至汉季的唯一门徒,被确认和证实的只有一位浮丘伯。

浮丘伯授《诗》楚元王父子,从而开启楚诗学派,楚元王父子后,鲁申公继之,出现了齐诗和鲁诗。

至于毛亨先生嘛?

其活跃的时代,大约是在太宗至先帝年间,除非他在娘胎里就已经在荀子门下听讲,不然不可能得荀子之授。

所以呢,毛诗学派自己也心知肚明,号称的也是古文学派。

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