第一千零一十二节 争权夺利(3)[1/3]

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天子并未理会群臣的反应。

大臣们酸或者不酸,对他来说有什么问题呢?

作为帝王,他很少在乎臣下的感受。

握着手中宝剑,天子向前一步,道:“朕……一直在想,黄帝、颛顼、尧舜禹……历代先王,究竟是以何治天下,而臻于极致,以致刑措不用,黎庶安康,天下太平,四海无兵戈,有远方之国来朝,有万里之外之夷狄来献?”

“仁义?德治?礼仪?”

他微微抬头,道:“这些固然重要,然则……高皇帝、太宗皇帝、先帝等历代先帝难道没有修仁义,用德治,建礼仪?”

“朕亦孜孜以求,臻于此道,缘何凤凰不来,河不出图,洛不出书?”

“及至张子重献三世之论,而新丰出多穗之嘉禾,亩产七石,朕终于明悟……”

“仁义、德治、礼仪,此皆先王之政之毛也……”

“其所依附者……”天子伸出了一根手指:“在于一个‘富’字!”

“国富,方能兵强马壮,才能令天下臣服,使四海安宁!”

“民富,方能仓禀足,然后知礼仪……”

“故孔子之适卫,语子弟曰:富之!”

“故礼曰:国无九年之畜,曰不足;无六年之畜,曰急;无三年之畜,曰国非其国也!”

“故尧帝命舜曰:四海穷困,天禄永终!”

“是故,朕方能乘太宗、先帝之积,而鞭笞匈奴,一统四海,临于天下万国君王之上!”

“所谓小康之世,所谓太平之世,依朕之见,也不过是一个富字而已……”

“小康谓之小富,民可温饱,稍有积蓄,国可充实,稍有余力……”

“而太平谓之大富,民之富庶,小户犹藏万家粟,家家皆有余钱,餐餐能食鱼肉,人人皆能受仁义礼智信之教,知君臣父子之序,于是老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼……国之富庶,更是无可想象,有无量量黄金,蓄无尽之财帛麦粟……无论水旱汤蝗,地动山摇之灾,皆能救民于水火之间……”

“及至此时,凤鸟当朝,河出图,洛出书,汉之治,臻于极盛,永永无穷,子子孙孙,世世代代,皆得太平安康!”

“故朕知,汉之天命,朕之天命,乃在富国富民而已!”

说完这些,天子便看向他的大臣们,他微微抬起头,显得信心十足。

这些话是他深思熟虑良久,并且和许多人沟通后才讲出来的。

事实上,这些话在当代属于人人皆知,但没有人敢讲出来的实话!

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