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皇权是什么？
自秦始皇一统天下，奠定了这万世之基后，在华夏这片土地上，长达千百年的时间都未曾更改！！
一念生杀——至高无上！！
翻过高耸的喜马拉雅山巅，有一片广袤的大地。
三千五百年前，雅利安人抵达那里，建立了毁灭一个民族根脉的种姓制度。
自此，纵然皇权更迭，最高的婆罗门从来独立于皇权之外屹立巅峰。
跨越茫茫大漠雪原，西域的王国政权更迭。
间或有大一统的帝王降世，可多如昙花一现。
手握“神权”的教皇和王族分庭抗礼，国王登基的冠冕甚至需要教皇来亲自授予。
雅利安人也曾翻越山脉抵达华夏这片大地。
一位女将策马瞥去一眼，随手便将其覆灭，勉强因其古怪的金发碧眼，献做了商王无关紧要的帝陵陪葬。
又千年，“王侯将相，宁有种乎”的口号在这片土地横空炸响，自此种姓制度在这片土地再无生根发芽的可能。
刘邦一匹布衣提剑平天下，朱元璋端着一个碗掀翻了天地，数也数不清的起义战争在这片土地更迭纷沓。
“人皇”倘若不修——则黎民皆可为“人皇”！！
华夏人民习惯于此，可若抬头将目光跨越喜马拉雅山，抵达那片被种姓制度侵袭的土地，便会发现一件匪夷所思的事情。
华夏人民习以为常的起义战争，三千年来在那片土地甚至一次都没有出现过。
同时，无数文学创作者们在追溯历史时哀叹着君权神授、人皇已死的“天子”之称。
可事实上唯有在这里，神权切切实实是掌握在皇权手里的工具。
人们认可的“天”绝非类似于西方的“上帝”“耶稣”这样特指的某一位可以被定义的神明。
它更像是一种无形的大道规则的统称，是雷、是风、是雨、是雪，是一切人力无可掌控的自然的统称。
也许“天”在某些时刻不可或缺——譬如需要扯大旗造反的时候。
朱棣起军时天降风雨，黑云压顶，屋檐上的瓦片碎了一地，姚广孝镇定的摁下了满头大汗的朱棣，高兴的宣布
“感谢雷神爷送来的祥瑞之兆，天命在我，此战必胜，大家鼓掌！”
军队听着耳边小儿止啼的阴风呼啸，幽幽的看着满地碎瓦，寂静了一会儿——十分从心的震声鼓掌！
神权并不独立于皇权，只是为皇权服务的工具，自始至终。
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