改制走到这一步，让朱翊钧倍感欣慰。尤其是弃婴和缠足总算要明诏禁止，这无疑意味着，大明的文明进步了不少。毕竟弃婴和缠足的直接受害者是帝国最弱势的两个群体。而这两个群体都开始被保护，自然说明大明内狠外媚的特质，在慢慢的改变。保守内荏的坚冰真的在打破。其实。朱翊钧早就有禁弃婴与禁缠足的想法。但他深知弃婴和缠足的根源并不是老百姓愚昧残忍而不知礼，而是这个社会的统治阶层还需要这样的现象存在，以满足自己的统治需求，才会这样做。最大的根源就是弱民愚民思想在祟。统治者喜欢被统治者以更廉价和更易被操控的方式被自己统治。如此一来，自然就出现了汉人不值钱乃至可以新生汉人婴儿可以随意丢弃随意买卖的现象。同时，整个社会也就出现了喜欢缠足和瘦马这种病态审美，毕竟缠足和瘦马更容易被控制。而这种弱民愚民思想的本质又是因为农耕文明发展到极致后，如果不对外扩张，就只能通过弱民的方式来维持统治。毕竟蛋糕的做大单靠生产力提高太慢了。所以，如果不对外扩张，蛋糕便不能迅速做大，无法解决人口快速增加和人的欲望快速增加的需求，那就必须让百姓们更容易被控制被持续弱化。毕竟要让本国百姓人人都过上有尊严的生活，在考虑统治者们会越来越贪婪的情况下，就得让蛋糕做大的速度大于人口增长的速度。只是大明的人口太多了！对外扩张需要鲸吞很大一块利益，才能满足所有人的胃口。否则，如果只是小打小闹，和游牧民族派个数百游骑入关劫掠一番而也派数万大军去抢几只牛羊一样。这种扩张，对于大明而言，反而得不偿失。因而，大明这样一个庞大的帝国要想把对外扩张变成利在千秋的善政，而不是穷兵黩武且累民祸国的弊政，就需要统治阶层不能懒惰，需要统筹且科学的去对外扩张，也对统治阶层在能力上有更高的要求。可人都有惰性。对于统治阶层而言，还不如压制国内民众的需求，甚至压制自己的需求，来得简单轻松。何况，历史已经证明，对外征战很容易第一口就咬崩门牙，乃至伤筋动骨，促使内乱出现，进而社稷倾覆。所以，朱翊钧不敢冒然的让大明加速进步，包括禁止缠足和弃婴这样的想法。他只是先把这样的想法告知给了南下巡视风俗礼仪与学校的余有丁一人，而令余有丁在察访民间后再与阁臣们商议后再提出来。这样的话。即便朝廷真要禁止缠足与弃婴，也不是他皇帝一个人的意思，而是官僚集团中的改革派也同意的意思。朱翊钧也就不用怕官僚集团跟不上他的节拍，最终连改革派也反对他。时下，残雪渐为春风融去冰冷，朱翊钧看着漫山花包未再说什么，只心中增添了不少大明或可真的被自己庇护得更好的期许。……“改制竟然已到这一步！”
一阵倒春寒刚冻了河道，崇文门外的一风月楼上，李三才就与范应期、杨有仁等文臣缙绅来此闲坐，议政听曲，以度春寒。而待一曲唱罢，李三才就先呷了一口热茶，喟然一叹。国子监祭酒范应期也跟着说道：“缠足、弃婴皆因此被禁，这固然是仁政该有的样子，但移风易俗岂能是一朝就能改的，怎么也得循序渐进吧？”
杨有仁则澹澹一笑说：“且等着吧，改制不会长久的，祖宗和古人都选择遵循的事物，自然有他不废的道理在，也不会那么容易消弭！即便以本朝高皇后亦是天足，而说天意亦倡天足又如何？天下人意岂会真的从天？”
李三才听后点首，把茶盏往桌上一放：“正是这话！但三寸金莲，盈盈可握，本就更雅致风趣，如今一改，真正是废雅从俗，令人生厌，也不知道何时能再现雅致之朝。”
“快了！”
“今年将有大事发生。”
杨有仁突然说道。范应期忙问：“是何大事？”
杨有仁道：“此事不宜明说，诸公静待即可。”
……“他们说的是什么大事？”
司礼监，秉笔太监张鲸的值房内。张鲸看向白一清低声问道。白一清回答说：“这个杨御史没有明说，也不好擅自拿来问，以免打草惊蛇。”
“那就继续盯着。”
张鲸说着就离开司礼监，往乾清宫方向走了来，但等他走到宫门处时，正巧看见太监孙斌正带着人对一干报名要进宫当内宦的少年说话。孙斌正问着一人：“你叫什么名字。”
这人回答说：“回公公，小的唤顾逢玄。”
孙斌听后：“取这么文雅的名字，可是有功名？”
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