《修真界的包工头》转载请注明来源：笔下文学网bxwxw.org
三胖子挠着头道：“刚刚我从岔路那边过来，看到这小和尚在这里打拳，一掌就劈碎了石头，有些害怕，就先躲到草丛里面……”
三胖子啰啰嗦嗦，将刚才看到的事情说了一遍。
这个三胖子虽然是个鬼机灵，但是胆子很小，断不敢与人合谋干出抢东西的事情。
众人经这么一说，才知道是误会了江辰。防卫队几人也才跟江辰道了声抱歉。
那个妇人也尴尬解释道：“这天还没有亮透，我其实也没看清楚对方的长相，就只认得自己的包裹，应该是认错了人，还望小师傅勿怪。”
江辰见误会解除，也不想多事，也才说道：“阿弥陀佛！今年山洪泛滥，我那边的山庙也被淹了，是逃难过来的。”
防卫队中一个青年说道：“小师傅是修佛的啊！集镇东面有东去山，那里有座寺庙就叫做东去庙，小师傅可去那里安身。”
江辰合十回道：“阿弥陀佛，多谢施主。既然误会解除，我就不在此打扰了。”
防卫队另一位开口问道：“小师傅稍慢，那个扔包裹给你的贼人是何模样？”
江辰想了想回道：“天色昏暗，具体模样我也没有看清，只知道他身材瘦高，左腿似乎受了伤，走路有些歪跛。”
江辰又交涉了一番，才离开上路，临走时回头眯眼瞅了瞅远处树林。
人堆里那个三胖子还在絮叨：“刚刚我躲在草丛里不敢出来，也不知那里飞来个石子砸到我的屁股……”
此时在远处的树林里，傅佑昇才松了口气，笑道：“嘿嘿！谅你江辰再神通广大，碰到些杂事还是要有人帮忙啊！东去庙？我还是在野外待上几日，后面想法子住到寺庙里去。”
江辰绕开了集镇朝着东面走了十余里，来到一座小山前，小山不高，还不到百丈，半山腰出就能看到一座小庙。
江辰迈步上山，还没走近小庙，就见一白胖僧人挑着水桶顺着山道下山。
白胖僧人留着半指长的参差寸头，身穿洗的发白的久僧袍，约莫二十多岁，见到江辰笑嘻嘻问道：“小虾米，此来何事？”
江辰手掌合十，鞠了一躬，道：“师兄说笑了，师弟去年才升的近住，没想到丹田又受了伤，如今不上不下，怎敢称为沙弥！”
“哈哈哈！说笑，本来就是说笑！哈哈！”
胖和尚笑道，“师兄我也近住八九年了，如今卡在瓶颈，无门沙弥，说说笑来，宽慰宽慰。”
佛门修士分，近事、近住、沙弥、比丘，相比道门的杂役炼体，练气期、筑基和结丹境。
近事不得进住寺庙，属于杂役或俗家弟子。
达到近住，才算被佛门选中属于外门信徒可住在寺庙。
修到沙弥才算是真正的佛门弟子，能在寺庙内分管事务。
达到比丘，算是正式踏上修佛之途，可掌管中小寺庙。
佛门修行更加严苛，戒律森严，也更加封闭，以至于在龙尾州异常凋零。
几乎都是破旧的小庙，就连沙弥都很稀少，更不要说比丘更是没有。
造成这样的原因主要是龙尾州的修行界并不待见佛修，传说几千年前曾对佛门一致打压，以至于如今几乎没有信徒。
再加上佛修需要出家，这就断了传宗接代的香火，导致普通民众的子女都不愿选择佛修。
没有人口加入，就只有苦行云游僧在游历时收养一些弃婴孤儿，而这些孤儿又有多少适合修行的呢？
长此以往，佛修就越加没落。大多的破庙都只有几个近住维护。再过上几十年，佛门修炼估计要在龙尾州绝种了。
如今的修行界也早就将佛门遗忘，觉得根本都犯不着花费经历去打压，就任其自生自灭。
而江辰在博览赤澜阁经典阁时，从一些只言片语中发现，佛门的没落或许还有着其他秘辛。
导致佛修在龙尾州不受待见，又有些嫌弃，但也听之任之，随其凋零的状况。
所以江辰也才选择跑到寺庙里躲藏。
江辰见这胖和尚嘻嘻哈哈，没个正形，也就随意道：“佛门本就清净，无门就无门，既已无门又何必执着，睁眼是一天，闭眼又是一天，顺着心意，活着便有明天。”
胖和尚见江辰年轻，但出口便有禅机，乐道：“师弟何处来呀？东去庙小，就我一人，既然来了正好做个伴。”
江辰回道：“西南四百里，鲲羽小山元福小庙，恰逢大雨不断，恐有山洪，便赶路行了三日来此避难。”
“既有鲲则为大，纵使山不大，而神大；有羽有升之运，不小不小！”
胖和尚笑道：“既能元福，圆圆满满福报自来，不小不小。”
胖和尚也打着禅机。
江辰不以为意道：“小山似鱼取名为鲲，两侧树林状似羽翼，开庙沙弥法号元福，哪有什么神大神小？运升运降的？都是后来人心有所愿，自圆其说而已。”
别看这胖和尚憨胖乐呵，刚一接触，三言两语就发现他鸡贼的很。
其实在褚标死后，江辰便有了叛离之心，早早就计划了内外诸多事宜。
对这个东去庙和元福庙，江辰早有了解。
东去庙和元福庙不说相隔四百余里，还有山路难行，不说人丁兴旺，但凡还有主持，或多几个布道者或信徒，都还能多些来往。
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