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王振为何能做到宦官专权，力压群臣？
除去皇权支持这一因素外，首先得去掉人品这个选项。且不说王振人品本来不怎么样，就算他高洁如圣人，只要还是个太监，文官就不可能被他以礼服人。
接着得去掉学识这个选项，举人在宦官里面自然算超高学历，但在文官集团里面，连入门级别都够不上，没个进士功名你都不好意思打招呼。
人品学识俱不行，光靠美貌估计很难打动满朝文武……
所以王振真正的核心技能，就在于他对人心的把控！
无论是先帝明宣宗，还是后来的明英宗跟三杨，甚至早期太皇太后张氏都不例外。数代大明王朝的最高权利核心，都被王振给服侍的妥妥帖帖，把他视为心腹重臣。
明宣宗朱瞻基是这样评价王振的：“振小心敬慎，秉性忠良，委以内书堂教学，授宫人书。”
看到没有，就算抛开明英宗亦师亦父的感情不论，在明宣宗眼中王振也是个谨小慎微，恭敬忠诚的亲近心腹，让他去教导太监宫人们读书。
去教书就意味着能获得“老师”的名分，从后世某光头死活不放弃黄埔军校的“校长”头衔，就能理解这个任命重要性，这也是王振在宫廷中掌权的起点。
另外早期太皇太后张氏信佛，经常前往京师功德寺供奉，而且一去还留宿好几晚，引发了朝野内外非常大的不满跟非议。
王振好歹也是举人出身，同样认为后妃流连于寺庙，不是什么好事情。以讹传讹之下，甚至会有损皇家名声，必须得想办法阻止。
他不像文官群体那样，光靠一张嘴巴去说大道理劝阻。而是令人按照功德寺的佛像规格，仿制了一尊放在后宫之中，并且还让中书舍人用金粉抄写经书放置于两侧。
能用行动去解决问题，王振其实就已经超越常人了。但他最聪明的一点还在于不揽功，做完这一切后让小皇帝朱祁镇去向太皇太后张氏进言。
“母后大德，子无以报，已命装佛一堂，请致功德寺后宫，以酬厚德。”
佛像到底是谁打造的，以太皇太后的权势能不知道吗？
恰恰王振这“低调”的做法，既照顾了太皇太后的颜面，又压制住了后宫在外留宿的非议，更增进了太皇太后跟皇帝的亲情。
有这么一个贴心的太监服侍办事，不被重视才奇怪了。
至于最后的“三杨”，别的不多说，宦官进入内阁这个先例，就是他们给王振开的！
对于人心的极致掌控，只要不存在无法调和的利益冲突，王振往往都会让对方感觉如沐春风，受益良多，甚至心中引以为知己。
就好比对待沈忆宸，从最开始的殿试状元，到如今的掌军封爵。每一份筹码都卡在关键的时间点，如同雪中送炭一般及时，没有长久的敏锐揣测是做不到的。
更重要王振还情商手段拉满，被沈忆宸拒绝后以他的权势地位硬是忍住没翻脸。相反还曲意逢迎，时不时出手相助一把，打造利益捆绑的既成事实。
如果沈忆宸没有历史的上帝视角，不知道他是个奸臣，将与朱祁镇一起葬送大明王朝的国运。
陡然间遇到这么个权阉“贴心”帮扶，还礼遇有加能达成自己目标，就真的没有一点心动跟感激吗？
说实话，此刻沈忆宸是有些心动的。
他心动的原因不是为了什么高官厚禄，一门两爵。而是明明知道历史走向，想要挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，却无人问津！
冒着革官问罪的风险，去阐述麓川、瓦刺的威胁，结果皇帝不信，群臣鄙夷。甚至夸张一点说，当面告诉瓦刺部也先，他日后将俘虏大明皇帝，估计就连也先本人也不信。
这就是历史的惯性，短时间内很难扭转局势。
如果直接依附于王振，靠着他的权势防备麓川死灰复燃，压制瓦刺部落崛起，相对来说会轻松简单许多。
但同样沈忆宸很清楚，王振是个极端狂热的主战派。无论之前麓川还是未来土木堡，都是王振力排众议与皇帝达成共识，坚决要征战四方。
一旦依附于他，沈忆宸可以想象在建功立业野心的刺激下，王振绝对会往穷兵黩武的方向发展，想着短时间内彻底剿灭蒙古诸部，达成青史留名的成就。
以大汉、大唐的武德充沛，剿灭匈奴、突厥都是靠着数代皇帝不断分化，才获得最终的胜利。如今蒙古诸部都快要统一了，大明拿什么去剿灭瓦刺部也先？
明太祖、明成祖都办不到的事情，靠“大明战神”明英宗吗？
这样的话，就相当于从一个极端，走向了另外一个极端。最坏的结果就是王振不死，明英宗也没被俘，边疆陷入战争泥潭，朝野提前党争内斗，天下百姓民不聊生！
到了这一刻，沈忆宸有种如履薄冰的感觉，自己做出的每一个决定，都有可能大幅度的改变历史。
并且他还没有丝毫把握，历史是朝着更好的方向转变，还是更坏的方向。
看着沈忆宸久久没有回答，王山脸上浮现出一抹轻视笑容。也不知叔父到底看重这小子哪点，连封爵的筹码都抛出来了，这下恐怕是把书呆子给吓傻了吧？
“状元公，考虑的如何，可别让叔父失望。”
王山半催促半威胁的说了一句，他心中其实已经认定沈忆宸会答应了。
“还望王同知告知王公公，他老人家的厚爱，晚辈感激不尽。但鄙人才疏学浅，恐不堪重任，此番好意心领了。”
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