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太傅，中国古代职官。据著作记载始于西周，最初由周公旦担任太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师（辅弼官，帝王年幼或缺位时他们可以代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行，位列三公之一。
在战国时期的齐国和楚国也设有太傅。秦朝时期被废止。西汉曾两度短暂复置该职位；东汉则长期设立。以后各朝代都有设置，但多为虚衔。
太傅位列三公，正一品位，处于专.制统治者的核心位置，是皇帝统治四方的高级代言人。
直接参与军国大事的拟定和决策，在皇帝幼小或皇室暗弱时时常成为真正的统治者。太子太傅，商、周两代已有太子太傅及少傅，作为太子的师傅。汉沿置，秩三千石，位次太常。东汉秩中二千石。太子对其执弟子之礼。三国因置。
中国先秦时期就有“舍生取义”的思想。人们非常重视名誉，这种思想通过历史的发展渗透到中国的许多文化中。比如，与人交谈时，往往贬低自己，抬高别人，而抬高别人则需要夸耀让别人骄傲的事情。这是对对方名誉的一种认可，这在古代的尊称和尊称中表现得最好。吕叔湘在《汉语语法略说》中说：“在中国旧社会，社会地位较低的人不能用第一，二身体指代词来称呼社会地位较高的人，如卑微的孩子敬长辈，仆人敬主人，平民敬官员，穷人敬富人等，必须用尊称，谦称。”。
比如，如果对方是官员，古人称呼他人时，一般不会直呼其名。亲朋好友会以他的话来称呼他，后世则会以一个人的官职来称呼他。比如著名书法家王羲之，就因为当过“右将军”而被尊称为“王右军”。东晋谢安因被封为“太傅”，常被称为“谢太傅”。
在封建社会，官衔是一个人地位的体现，与其权责相匹配的官衔称号或称谓，是等级制度的一种体现。"三公"是中国古代三大官职的统称。今文学者根据《尚书大传》、《礼记》等书，认为"三公"是指司马、司空、司徒；学者们根据《周礼》认为，三公是姓，太保。"太傅"在周代就已经存在，到了西周的奴隶社会，周公制礼之后，等级礼仪逐渐趋于规范，比如周公本人就担任了当时最高的官职——太傅。
隋朝设三省，分别为中书省（决策）、门下省（议事）、尚书省（执行），三省职权相同。宋代中书省权力最大，门下省和尚书省逐渐被废弃。明代的最高官衔是内阁首辅，清代的最高官衔是掌握政府权力的王宫和尚书。虽然最高官阶有所演变，但"太傅"这一职位一直存在。
这便是唐龙现在的官职，太傅。虽说实权可能并没有多少，但是实际上他却是皇帝赵祯最信任的人，别的不说，单就说赵祯派出去的这些用来监视其他臣子的人，就都是唐龙找的。
而韩永合的官职，又是怎样的呢？
礼部尚书，是主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举和外事活动的大臣，清代为从一品。相当于现在的中央宣传部部长兼外交、教育、文化部长。
礼部尚书是主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、贡举的大臣。
据《明史》记载，当时的礼部尚书张升是弘治十五年代替傅瀚而成为礼部尚书的。而张升一直在礼部为官，直至刘瑾掌权。依据惯例，一个部门不可能同时出现两个尚书，所以吴宽的礼部尚书一职大概是南京礼部尚书。
引《明孝宗实录》原文可以看的比较清晰：
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