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被讨伐军的俘获的山贼共有31人，其中地位最高者是相马众的三当家——一个骨瘦如柴的高个子。
用来装俘虏的竹笼，都是那种用来盛蔬果、放畜生的竹笼，透气性很好。
纵横交错的竹条编织成一个个如拳头般大的菱形“透气窗”，外头的人能很清楚地看到笼内的光景，俘虏们的狼狈模样在夹道民众的目光注视下一览无余。
笼内的山贼们，一个个蓬首垢面、垂头丧气、萎靡不振的，身上散发着跟畜牲几无二致的难闻臭味，哪还有半点以往鱼肉百姓时的嚣张样儿？
也不知是谁起的头，抓起地上的泥沙就往笼里的山贼们身上砸。
都不用任何的扇动，对这个时代的百姓们来说，对山贼的厌恶及痛恨，是深刻在骨子里的。
见有人起了这个头，其余民众立即纷纷效彷。
也不管是什么人了，只要看见是装在竹笼里的，就立即俯下身抄起泥沙等物，一股脑儿地丢砸过去。
一时间，泥沙、石子、烂掉的菜叶等物，雨点般地朝被俘的山贼们噼头砸去。
很快，山贼们的身躯就像开了个染坊似的，红的、白的、黑的、灰的……什么颜色都有。
模样更加狼狈的山贼们又是叫又是喊的，引得街道两侧的百姓们纷纷拍手称快。
那些往日里在大家印象中不可一世、横行霸道的山匪们，居然也会哭喊，也会声嘶力竭地求饶，也会吓得魂飞天外，也会露出一副穷形极相的怂包样。
真是太解气了。
实质上，此刻站在街道两侧的许多民众，都只是来纯看热闹的。
他们中的许多人根本不知道相马众是盘踞于何地的山贼，甚至不知道竹笼内装的都是些什么人。
更有甚者连眼前这支凯旋之师是隶属于哪支部队、都去干了些什么都不知道。
但这又有什么所谓呢？
在一般百姓的眼里，上列的这些事情统统无关紧要——他们只要知道竹笼里所装的人，都是可以任由他们“报复”的恶人就行了。
阶级的极端固化，早就使当下的日本的压迫与剥削达到了一种令人发指的程度。
幕府将军、藩国大名压迫万民。
富埒王侯的豪商们压迫武士们。
武士们又去压迫普通的黎民百姓。
而普通的黎民百姓们……虽然照理论而言，他们可以去压迫被列于贱民阶级的秽多，但秽多也不是那么好欺负的。
低下的社会地位，使秽多非常擅于……或者说是不得不抱团生存。
雅库扎的前身，就是抱团起来的秽多。
找秽多的麻烦……那么最后会是谁倒霉还不一定呢。
而且，在这个时代的社会观念里，秽多是不可接触的“不净之物”。因此，不会有哪个普通人会闲着没事地去靠近秽多。
所以总的来说——江户时代的普通百姓没有任何“可压迫对象”。他们是只能默默忍受他人的压迫与剥削的“被压迫对象”。
一年四季绝大多数时候的饭食，都是水了巴啦的稀粥以及干巴巴的腌萝卜；最低级的冈场所都要犹豫再三后才能狠下心来去消费一次；平日里唯一的精神享受是蹭听街头的说书——日子过得平澹又压抑。
此时此刻，有这么一帮可任由他们打、任由他们骂的对象，就这么整齐地列在他们眼前……这么一个发泄情绪的大好机会，怎能不好好地爽上一把呢？
竹笼里的人都是谁？
他们犯什么罪了？
这些问题重要吗？
这些问题根本不重要！
不管笼里的人是谁，都并不妨碍民众拿他们当发泄情绪的“排气孔”。
被押在竹笼里的那些家伙，平时过惯了专横跋扈的土皇帝生活。纵使被俘虏了，一时半会儿也难改本性。其中的极个别人因不堪受辱而扯着嗓子吼叫起来。
“就凭你们这些愚氓，也配向老子扔菜叶？你们何德何能？啊？！”
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