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就这样，刘邦驾崩、刘盈继位后的第一次朝议，便在刘盈一句‘别的事都想放在一边，先操办大行皇帝的丧事’的吩咐后，画上了一个略有些仓促的句号。
而此次朝议的内容，也并没有什么令人出乎意料的部分。
——新君年幼，由太后暂掌朝政，直至君王成年，本就是自春秋战国以来约定俗成的规矩。
即便今天，刘盈将这个想法透露的太过露骨了些，却也是无伤大雅。
至于刘盈最后让叔孙通官复原职，担任奉常，并制定专属于大行皇帝刘邦的礼、乐，其实也是题中应有之理。
乍一听上去，‘制定专属于某人的礼、乐’，或许会让人有些不明所以。
但实际上，自‘礼’‘乐’二物出现在华夏大地时起，制定礼、乐，都只意味着一件事。
——立庙！
所以，为先皇刘邦制定专属礼、乐，只是刘盈隐晦的说法；
直白点说，其实就是刘盈对叔孙通下令：你们奉常牵头，朝臣百官商量着，准备给先皇立庙吧。
而为先皇立庙，放在其他时期的皇帝身上，或许多少还有些商量的空间。
但为刘邦立庙，却是根本不需要商量、考虑的。
——早在登上皇位，向天下宣布‘刘汉社稷已立’的那一天，刘邦便已经凭借开汉国祚的功绩，为死后的自己预定了一座庙！
甚至就连庙号，其实也早已注定，根本没有什么商量的必要。
鼎立社稷，开一朝之国祚，为太祖也。
至于刘盈为什么要在这种必将发生，也必须要做的事情上，还要用那么隐晦的措辞，却也是让朝臣百官因刘盈的‘严谨’，而在心中对刘盈更重视了一分。
首先，为先皇立庙这种事，从孝道的角度来讲，当然是没错——老爹死了，做儿子的给老爹脸上贴点金，谁都挑不出不对。
但从‘民煮’，以及尊重朝堂、尊重朝臣百官的角度上，如果天子直接下令‘我决定给老爹立庙，你们去准备准备吧’，便多少有些违背‘社稷大事，君臣共议而决’而潜规则。
尤其是刘盈尚未加冠便继承皇帝之位，就更要维序这种表面上的‘民煮’，以表现自己对朝堂、对朝臣百官的尊重了。
其次，便是一个青史未有，头一次出现在华夏历史上的尴尬问题，使得刘盈，并不能直接说‘朕要给先皇立庙，你们去准备准备’。
——作为开国皇帝，刘邦的庙号，几乎是板上钉钉的：太祖！
而太祖庙，自古以来就被天下简称为：太庙。
问题的关键，也正是在此。
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