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确实，王伦完全可以在改造肥皂的基础上加点香料让肥皂更热卖，但他不加而是改了个“香皂”的新名字，就是为了让与肥皂有区分卖大钱。
因为自从见识了李瓶儿的小资生活之后，他豁然找到了一个新的销售市场，那就是东京的各大青楼。在这些花钱如流水的地方，区区两百文对她们这些从来者来说真的无足轻重，而香皂的功用确实值得向她们推荐。
贵人么，便用贵的东西才不会掉身价！这香皂，本来就为有钱人量身打造的！至于下层民众么，还是用肥皂啊，相信他们会有一杆秤。
今天风和日丽，王伦和杜迁推着小车载着肥皂和香皂好不容易在这里找到一处落脚的地方。
这里每月举办的五次庙会全国知名，由于场地空阔，可容纳万人。院内挤满了卖扇子、刀剪、珍品、古物、字画、拓片等等东西的商贩。来往的人多，光顾的有很多城里的绅士淑女，多出自大户人家，因此消费力也是惊人。
他们也是王伦的潜在客户。
“市场”从寺院的大门前就开始，在这里销售的是飞禽、猫、狗之类的，总之“珍禽奇兽，无所不有”。
第二、三道门卖的则是日常需要的百货，进去之后会发现摊位并不是杂乱无序的，而是架设着彩色的帐幕，虽是露天摊位但非常有序。百姓们可以在这里买到蒲合、屏帷、洗刷用具、时果、脯腊甚至是弓剑等，绝对满足各种需求。
靠近佛殿的摊位都是已经有了名号的固定摊位，像是孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀的比和潘谷墨等等，老顾客有需要都会各取所需。
这是王伦第一次从市井认识到大宋朝，直呼大开眼界。
杜迁对做此等小生意熟门熟路，直接挤了一块空地便把东西摆出来。
不要奇怪这名胜之地胡乱摆摊会不会有碍观瞻，也不用担心会有公人城管掀摊子，有宋一代，对于商人的歧视程度之低为封建王朝之最，商业环境也最为宽松。
宋朝立国之初即颁发一系列“恤商”法令，宽待商人，鼓励商业，如太祖诏令：“榜商税则例于务门，无得擅改更增损及创收。”
至于会不会有人收税，明确地回答是没有，如太宗诏令：“自今除商旅货币外，其贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算。”（细碎交易不得收税）并严禁官吏勒索、刁难商贾，官吏如果“滞留（商人）三日，加一等，罪止徒二年。因而乞取财物，赃重者，徒一年”。
所以这肥皂生意就完全是低材料成本、低人工成本、高销售价格，能卖多少就看两人的造化。
王伦早有准备，先立了两条横幅，一面写着“洗衣效果哪家强？白雪肥皂帮你忙！”另一面上写有两行十四个大字：“今年过节不收礼，收礼只收水仙子！”
比起遍地吆喝的叫卖声，这个动作很显眼，因为平头百姓没那个耐心花功夫在这个上面。于是这个噱头立刻让一群人围了过来，有好事者便问：“何谓白雪肥皂？”
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