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表面上看，西游取经工程取得完美成功。
但是陈昭的突然出现，却让一切出现了变数。
他在大唐和灵山之间，建立了一个占地万里的强盛国家，这个国家不但国富民强，而且注意引进东方先进的文化，同时建立了一个严谨的智学（科学）体系。
虽然这个国家强势的是道教，可佛门也占据了足够的份额。
曾经有诗人赞曰：“明朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
足以可见佛门的强势。
但是这一切却和灵山毫无关系。
大明朝的佛门寺院香火再旺盛，祭拜的人再多，信念再虔诚，祭拜的也是陈昭这位佛陀。
祭拜的也是陈昭传经，自证佛陀、菩萨、罗汉的诸多修士。
灵山丝毫感受不到，也享受不到。
如果是这样，世尊如来也就认了。
毕竟陈昭乃是人间至尊，国家强势无匹，百姓富足向上，佛门势力不比灵山弱。
就算拼着分裂的危险，灵山佛门也未必干的过明朝佛门。
所以如来也只好咽下这口气。
但是唐僧师徒的不受控制，则让如来感到西天佛门与东土佛门分裂的危险。
那唐三藏本来是大唐十几万僧人里面选出的佛法最精湛的，若是他取经完成之后，由他如来佛祖敕封，给他们五人一个个证道果位，那么西天佛门对于东土大唐佛门的领导作用们就会进一步加深。
而观音菩萨在里面的参与程度，使得东土大唐的佛门，几乎就在西天灵山的掌控之下。
但是因为迦叶、阿难的索要人事，导致的师徒五人看到无字真经而自证成佛，造成了灵山对东土佛门的掌控力渐弱。
尽管唐三藏的本体是世尊如来释迦摩尼的嫡子罗睺罗，但这并不能代表什么。
牵扯到理念之争，牵扯到权力之争，父子血脉联系简直不值一提。
古往今来，因为理念和权力之争，父子相残的戏码络绎不绝。
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