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道姑翾楚正文卷第七百一十一章：摄生之道吕洞宾笑道：“无论如何，想要休闲得道，还是要长寿，才能长生不老……”
翾楚说：“对呀，师父，如果功夫再好，没有好的健康的体魄，长寿不了，那都是白搭了！”
钟离权笑道：“哈哈哈，言之有理……”
翾楚说：“我们道教不是，最注重养生么？”
吕洞宾笑道：“养生，从古至今永恒不变的议题。人们通过对生命的探索以及对长生不老的希冀，发现了吐纳、导引、服气、外丹、食疗等多种养生手段。”
翾楚惊奇道：“炼丹也是养生？”
吕洞宾笑道：“炼丹的目的不是为了长生不老吗？”
翾楚说：“呀！也是，炼丹吃了可不是就渴望像吃了千年人参一样可以长生不老么！”
吕洞宾笑道：“道教养生历史，大略可追溯至黄帝问道于广成子。广成子告黄帝曰：“至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，行将至正。必静必清，无劳形，无摇汝精，乃可以长生。”于是正式拉开了道教养生的大门。在此之前，虽然先民已发展出一些通过舞蹈来舒展形体的养生方法，但并没有形成真正完整的养生理论和体系。“”
钟离权笑道：“养生、摄生不是难在方式方法的推广，而是难在如何从心境上革除陋习，一切取决于己心，而不在于方法。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵——《道德经》五十章。”
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