第1237章 这就是北京吗

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1958年的北京首都机场离市区很远，这些印度留学生一边看着窗外的景色，一边又叽叽喳喳起来。

“哎，我看北京比起新德里差远了！大家看，这四周都是农田和平房！就这样还是中国的首都吗？”

迪米亚脸上写满了不屑：“我们新德里的楼房比北京多太多了！真应该让这些中国人去印度看一看什么叫有希望的国家，我看，再过二十年，北京也没办法赶上新德里！”

“何止是新德里，北京连孟买都比不上！”

“哈哈！”

这些印度人肆意的大笑着，倒是纳里特不再吭声，不过，随着汽车离市区越来越近，这些没什么见识的印度学生也渐渐闭上了嘴。

“哎，大家看，这路怎么越来越宽了？中国人为什么要修这样宽的路？”

“这……这应该是中国人太好面子了，所以才要这么做！”

另一个印度人嘴硬道：“他们想模仿纽约、华盛顿、伦敦这些大城市，所以才要修建一模一样的机场和公路……他们一定是把钱都用在搞这种东西上了！大家想想看，这条公路这么宽敞，至少可以同时跑十辆车以上！但是我们一路上能看到几辆车呢？这就是对资源巨大的浪费！这就足以证明，中国人是好面子的民族，他们为了让别人看得起他们，所以才修了这样的路！”

“对对，没错！就是这样！”

其他的印度人也随声附和着：“他们就像是村子里的那些喜欢炫耀的长老一样，也许只有十口人，但是却要修建几十栋房子……”

看到这里，大家可能会奇怪，这长老是什么鬼？其实这是印度所独有的一套管理体系，被称之为潘查亚特制度，翻译过来就是乡村五人长老会；历史上，印度重要特点之一就是区域王国并立，农村公社遍布全国，各自为政，每个村子都是独立的行政单位，有极高的自治权，也可以说，整个印度不仅各个邦是独立的，甚至各个村也是独立的，所以后世那种两个临近村子语言都不通的情况也就可以解释了，而潘查亚特制度则指的是，在印度无数的农村当中，每个村子都由五个属高级种姓的村社长者组成“五人长老会”，这五个人拥有行政、立法、司法权，几乎控制了村社生活的各个方面，小到丢鸡大到丢人，都由他们说了算，而他们商议问题解决办法的方式通则是过其成员间的相互讨论和协商，最终决定的，什么，你说印度的法律？对不起，那玩意儿在新德里好用，在我们这儿没用！是的，就是这么任性。

而且这套奇葩的制度直到今天还在印度执行着，也许大家会觉得，哎呀，这五长老制度其实也不错嘛，毕竟选的是最德高望重的人……但是你忘记了一点，选五长老的前提是种姓！所以这潘查亚特制度实际上就是完完全全的世袭制度，长老死了有儿子接班，儿子死了有孙子接班，只要他们愿意，就可以裁定这个村子里的所有事儿，你儿媳妇漂亮，抱歉，从今天开始归我了；你今年的地种的好？抱歉，我可以新拟定一个规定，直接按比例拿走你的农作物……所以，这些村子里的长老，可比中国旧社会时的地主还威风多了。

所以生活在这样环境下的印度人，对中国有偏见就可以理解了，但是随着车子进入了北京市区，这些印度年轻人终于闭嘴了。

“同学们，现在我们到了北京市区了。”

坐在前面的老师此时终于开口了：“这里就是中国的首都，北京，是一座有着三千年历史的古城市……”

“老师，刚才我们经过的那些……农田难道不是北京吗？”

迪米亚忍不住问道。

“那里……行政上属于北京，但是并不属于北京市的城区。”

老师说到。

“北京市……好干净啊。”

一个刚才满脸得意的印度学生此时一脸的尴尬，他趴在车窗上看着窗外干净的街道，整洁的花坛，宛如白杨一般整齐的路灯，还有越来越多的汽车，支吾了半天，才小声的嘀咕了一句。