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当然了，孔子会抱有这种想法的原因很复杂。
一方面，礼崩乐坏之下，诸侯伐交频频，国不国，民不民，生灵涂炭，凡有志者，都希望改变这一局面，孔子当然也不例外。
另一方面，则是时代的局限性，春秋时代奴隶制刚刚开始瓦解，地主阶级尚未崛起，那个时代人的也就大都摆脱不了商周以来的旧有制度，或者说思想。
所以孔子选择了克己复礼。
不过放到现在，一味的强求分封就有些不合时宜了。
伏念明白这一点，所以他并不觉得嬴政废除分封有什么问题，最多就是手段过于强硬激进了一些。
但你让他一个儒家弟子摆明态度反对孔子的理念，去攻讦淳于越等人显然也不合适。
他的师叔荀子可以对着儒家诸派不留情面的大加批评，伏念却不行。
一来他的身份不行，身为小圣贤庄掌门，不宜主动交恶其他儒家弟子，二来他的地位不行，虽说有个齐鲁三杰的名号，但他的威望和荀子比那就要差上一大截了。
即使抛开这些因素不谈，伏念就算代表小圣贤庄下场弹压其他儒家，也未必有用。
孔子之后，儒家八分，内斗的远比道家更厉害，只是不像人家道家一样搞到明面上，闹得泾渭分明。
小圣贤庄虽说是儒家圣地，儒门正宗，但是真要说起对儒家的掌控程度，其实……也就那样。
大家没有冲突的时候，一般还能够互相给几分薄面意思意思，但要是起了利益冲突，那就谁也不认识谁了。
伏念带着小圣贤庄下场，并不能解决问题，只会激化儒家内部的矛盾。
当然，也不是完全没有作用，内部的矛盾激化了，对外的压力自然就放松了。
帝国朝廷能清静不少。
儒学被世人视作圣人之学，虽说有用的东西确实不多，但是地位一向不低。
儒家的那些博士一心要恢复分封制，尽管动摇不得嬴政的决心半分，但足够惹人嫌，又不好用太酷烈的手段收拾他们。
伏念迟疑着斟酌一番后，有心想要推辞。
扶苏却抢在他之前意味深长的提醒道：
“伏念先生，若不能忠君之事，何谈食君之禄？”
“沉默或许是个不错的选择，但未必是长久之计啊！”
伏念到嘴边的话又停住了。
确实，小圣贤庄已经沉默太久了。
沉默是一种自保，保护小圣贤庄免受天下动荡的纷扰，也是一种逃避，逃避身为读书人的担当。
儒学，从来不是出世的学问，只是小圣贤庄为了明哲保身而做的无奈之举。
但是，一切事实都在表明，如今的小圣贤庄已经被推到了风口浪尖之上，无法继续沉默下去了。
而淳于越等人的所作所为，某种意义上来说正是在推波助澜，火上浇油，把整个儒家，也是把小圣贤庄推向深渊。
别说淳于越他们和小圣贤庄没关系，都是儒家的一员，他们从来都分割不开。
于情于理，于公于私，伏念都该做点什么了。
然而伏念还是没有下定决心，转而将视线投向了荀子。
这不是他身为儒家掌门没有做出决策的魄力，而是这种大事，由不得他不谨小慎微。
荀子作为当世大儒，见微知着，博学多闻，他的意见伏念不可能忽视。
而且有些事，还真不好由他这个儒家掌门来说，就得荀子出面才方便。
荀子也确实眼光独到，一上来就直指问题的核心：
“公子希望小圣贤庄出面，做到什么程度呢？”
身为儒家圣地，却和儒家如今在朝廷里的头面人物淳于越闹起来，无疑是件好说不好听的事。
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